(1831-1891), русский философ, писатель, публицист. Родился 13 января 1831 в с.Кудиново Калужской губернии. В 1850-1854 учился на медицинском факультете Московского университета. В 1854-1856 в качестве военного врача участвовал в Крымской войне. Уже в молодости Леонтьев приобрел известность как писатель, его повести и романы часто печатались в журналах. В 1863 Леонтьев был назначен секретарем посольства на о. Крит и находился на дипломатической службе до 1871, когда, пережив духовный кризис, принял решение постричься в монахи. Леонтьев часто бывал в Оптиной пустыни, на Афоне, однако монахом стал только перед самой смертью. Умер Леонтьев в Сергиевом Посаде 12 ноября 1891. Основные религиозно-философские идеи Леонтьева нашли отражение в его работах: Византизм и славянство, Племенная политика как орудие всемирной революции, Отшельничество, монастырь и мир и др. Эти работы составили содержание книги Восток, Россия и славянство (1885-1886).

Леонтьев испытал существенное влияние идей Данилевского и называл себя идейным консерватором. К тем ценностям, в которые Леонтьев верил и считал, что они нуждаются в защите, следует отнести византийско-православное христианство, прочную монархическую государственность и "цветущую сложность" культурной жизни в ее национальных формах. В целом принимая предложенную Данилевским циклическую модель исторического процесса, Леонтьев подчеркивал естественно-органический характер исторического развития. Он писал о "триедином универсальном процессе", имеющем место в природе и обществе. Все этнические, государственные и культурные образования проходят в своем развитии три стадии: первоначальной, "младенческой" простоты, "цветущей сложности" зрелого возраста и, наконец, "вторичной простоты", характеризующейся всеобщим упрощением и уравнением, а в конце концов - смертью ("космический закон разложения").

В 18 в. Европа, по Леонтьеву, как раз и вступила в эту последнюю стадию. В эпоху Просвещения и Великой Французской революции на Западе утверждается идеология равенства и начинается "эгалитарный процесс", который "везде разрушителен". Леонтьев с тревогой думал о будущем России, считая, что после Крымской войны и реформы 1861 эгалитарная буржуазность начала утверждаться и в российском обществе. В отличие от Данилевского он с большим сомнением относился к идее объединения славянства, опасаясь, что более тесный союз с западными славянами, уже зараженными духом "эгалитаризма", может принести России больше вреда, чем пользы.

Г.В.Флоровский писал о Леонтьеве как о "разочарованном романтике". В консервативной философии Леонтьева действительно присутствовали романтические черты. Само его неприятие буржуазности носило изначально глубоко эстетический характер. "Из человека с широко и разносторонне развитым воображением, - утверждал он, - только поэзия религии может вытравить поэзию изящной безнравственности". Восприняв всем сердцем "поэзию религии", русский мыслитель всегда чутко и болезненно реагировал на любые проявления пошлости и фальши в обществе и культуре, удивительным образом соединяя в своем мировоззрении суровый ригоризм приверженца строго монашеского, аскетического благочестия с почти натуралистическим преклонением перед "цветущей сложностью" природных и исторических сил.

[9(21).9.1827, Петербург, - 13(25).1.1892, Павловск, ныне Ленинградской обл.], русский великий князь, 2-й сын императора Николая I, брат императора Александра II: генерал-адмирал (1831). Воспитывался под руководством адмирала Ф. П. Литке. С 1850 член Государственного совета и председатель Комитета по пересмотру морских уставов. В 1852 товарищ начальника Главного морского штаба, с 1853 исполняющий обязанности, а с 1855 управляющий Морским министерством (до 1881). Занимая умеренно либеральные позиции, К. Н. содействовал прогрессивной деятельности адмиралов Г. И. Бутакова, А. А. Попова и др. по созданию парового военного флота и проведению реформ на флоте (введение нового устава, отмена телесных наказаний и др.). В 50-х гг. кружок К. Н. был центром либеральной бюрократии, обсуждавшей необходимость отмены крепостного права и проведения других буржуазных реформ. С 1857 член секретного Комитета по крестьянскому делу, с 1860 председатель Главного комитета по крестьянскому делу, участвовал в подготовке отмены крепостного права, позже поддерживал проведение судебной реформы 1864. В 1862-63 наместник Царства Польского; в обстановке роста национально-освободительного движения проводил половинчатую политику, вызвавшую недовольство как демократических, так и реакционных кругов. В 1865-81 председатель Государственного совета.